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翌日吃罢早饭，王婉先去拜别祖父，祖父特意交待了一些注意事项，又拿出一封信笺交于她，说：“那老和尚性情古怪，你只消把此信奉上，且让他务必给我回书一封带回。”王婉一一应下，又去辞别母亲，柳氏夫人依依不舍一直送至门外，王婉见到堂兄王博桢白衣白马带着一队侍卫和轿夫已等候多时，柳氏夫人对俩人千叮咛万嘱咐，眼看她上了轿子，免不了又伤感一番。王婉带着春兰秋菊两个丫鬟并奶妈、厨娘和母亲身边的管事钱妈妈等六人乘轿，侍卫骑马，一行人浩浩荡荡的出了城门。
吴王李恪之只带着赵霄、李忠两个随从，扮作富家公子模样，一路上纵马驰骋。昨日宿在山下的悦来客栈，早上匆匆用过早饭，三人出发往山里行去。蓝天白云，空气里弥漫着花草的芬芳，沿着蜿蜒的溪水走了两个多时辰，只见前面山势突然开阔，五座山峰呈莲花状起伏，又好似巨大的佛手。山顶圆润高远，山腰草木森森，山下流水潺潺，五座山峰远看相似，近观形态却各有不同。无数的佛寺庵堂掩映其间，间或露出黄瓦飞檐，问或现出红墙石阶，梵音缥缥，钟声阵阵，使人见之忘俗，顿生出尘之感。
相传五台山乃文殊菩萨的道场，这一说法源自佛经经典《华严经》，文殊菩萨为释迦哞尼佛的左胁侍，以智慧和辩才着称，象征着锐利和威猛。吴王李恪之自幼便熟读百家经史，母妃又酷爱佛法，耳濡目染间对佛学颇有见解。
而寂了大师的落脚之处菩萨顶，位于灵鹫峰上，始建于北魏孝文帝时期，称“文殊院”。此后岁月流逝，朝代更迭，渐有破损迹象，本朝文德五年又重新修建，现称“真容院”。佛寺占地面积很大，据说有六百多间殿堂房屋和八通石碑，布局为前、中、后三部分，其中，中部分为主体建筑，这一部分包括三院：山门，天王殿，大雄宝殿。以文殊院为主体建筑，四周设有钟鼓楼，配殿和廊房，东院为方丈起居室，西院为贵宾接待场所。菩萨顶盘踞山顶，山势险峻，再加上这里殿宇云集，布局严谨，因此更加雄伟壮观。
吴王李恪之早已弃马步行，穿过古木修竹，沿着一百零八级台阶而上。他听母妃曾无限神往的说过：”能走过这一百零八级台阶，就是把人间的一百零八种烦恼都踩在了脚下。”李恪之在心里暗道：母妃，今日我替您走过了这些台阶，愿您从今以后再无烦恼，平安喜乐终老。
一座气势恢宏的牌楼傲然矗立，他们三人置身牌楼下，手抚门柱，回身四望，视野开阔，群峰连绵，万物静默，江山如画。雄壮多姿的寺庙建筑，都尽收眼底，深感“灵峰胜境”四字的精妙。
进入山门，只见殿宇高耸，天王殿高大巍峨，大雄宝殿庄严肃穆，文殊殿历经寒暑数百载，依旧雄浑大气。殿脊正中置金碧辉煌的鎏金铜法轮，殿内佛坛上供文殊菩萨骑狻猊彩色神像，东西两侧佛坛上则供奉着十八罗汉神像。主殿居中，高大雄伟，配殿位居两侧，左右对称。红柱红墙，黄、绿、蓝三色琉璃瓦色泽鲜艳，更显的金碧辉煌，气象万千。此形态，此气魄，一点儿也不逊于皇家宫宝，真是一派佛国仙境的景象。
吴王李恪之边走边驻足参观，虽说是早已见惯了皇家气派，但还是不时的为这梵宫佛国，琼楼玉宇而惊叹。他来到东院门前，见一个小沙弥正在扫地，遂上前躬身道：“小师傅，请代为通传法云方丈，长安有客来访。”那小沙弥双手合十道：“阿弥陀佛，请施主稍候。”便转身入内去了，
须臾，一位着灰色僧袍，双目炯炯的老僧健步而来，看到门外等侯的三人，径直走到吴王李恪之面前，朗声说道：“贵人驾临，老纳未能远迎，还望恕罪！”李恪之连忙施礼道：“不敢，今日得见高僧，当属三生有幸。”俩人寒暄完毕，吴王李恪之留下两个随从，随法云和尚进入方丈室内。
