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主宾角色有可能会转换，主人反过来诘问宾客，如此反复。
辩论赢了的叫「胜」，输了的叫「屈」。
当年王衍便不知道屈了多少人，只不过晋末以来没人跟他扯这个，今日这般场面许久未见了。
主人家的意见已经「通」了，就是发下来的崇有论修改版，现在需要宾客上前诘问。
刘正想看看第一个是谁跳出来呢，却见到一个熟人：城阳王氏的王宠。
这斯当年不是说要南渡吗？难道没去？
「道生万物，万物各有所偏。君出仕，我隐居，君守礼，我纵情，两不相干，各按其道，岂不美哉？」王宠看着裴选、毛邦二人，毫不客气地说道。
毛邦先朝裴选行了一礼，然后说道：「君莫非没看全？第一段便有「情」之一条，识智既授，出处异业，各由情也。君大可隐居，然不得肆意妄为，此便是情。道生万物，万物各所偏，偏则不能自足，须得资以外物。小到一家，需得族人通力协作，大到一国，抵御外侮之时，需得资以农人之粮、匠人之械、武人之勇，此谓‘资有攸合，所以谊也。’」
这句话的意思是道生万物，但万物都是不完全的，要想成事，就得互相合作，既然要互相合作了，那么就要「适宜」，每个人都要遵守一定的规则或者说社会契约。
如果你不想参与进来，那么「由情」，但你隐居时也要保持「适宜」，不能太肆意妄为，引申意就是不能影响到其他人。
