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“我是否可以提前取得部分激流的精神？”
面对这个问题，向山错愕了片刻：“虽然依着俗世的观念，志护法是死了无疑。但是吾辈六龙教，是要堪破生死轮回的。志护法虽身死，但仍有一线生的希望。‘死’的标准是逐渐变化的。现阶段，我们尚不能说志护法便是死定了。提护法，慎言。”
“属下失言。”提护法低下头：“这其实是我刚刚想起的念头。只有踏入此地，我才能想起‘轮回’，想起教主的宏愿……我也是刚刚才有这般想法，是以脱口而出。”
为六龙教战亡着，按照伦理学，却不能算“死”了。
这是很正常的事情。人类伦理学中对于“生命”与“死亡”的标准其实是一再变化的。
在原始部落中，刚出生的婴儿尚不具备完整人权。得等到好几岁、不会轻易夭折的孩子，才会被彻底承认“是个独立个体”。对于原始部落的人来说，杀婴并不比现代人眼中的“堕胎”更恐怖。在部分部落，重病失去意识的会被视作“死亡”，他们会直接将重病者抛弃在荒野。可若是重病者自己或者回来，反而会被当做“亡灵”一样的不祥之物。
“失去呼吸算死亡”“失去心跳算死亡”“失去脑神经活动算死亡”……
伴随着科技的进步，“死亡”的标准线也在一再变化。
那么，六龙教将死亡的线划定到“只要存储的记忆还在，便不算死亡”，也是理所应当。
嗯，准确的说……
