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是日下午，司礼监将奏疏及朱批送至六科。
“六科”即六科给事中，简称六科。六科之任意一科均设都给事中一人，正七品；左右给事中与给事中，均为从七品，掌侍从、规谏、补阙、拾遗，辅助皇帝处理奏章，稽察六部事务。
六科享有“科抄”、“科参”及“注销”之权。其中“注销”是指圣旨与奏章每日归附科籍，每五日一送内阁备案，执行衙门在指定时限内奉旨处理政务，由六科核查后，五日一注销。六科还可以参与廷议、廷推，参与朝廷大政方针的制定，监督其执行。
当然，六科最为后人所熟知的大权，在于其有权封驳圣旨，近乎唐时之门下省。因此六科的诸位都给事中虽然只不过是区区正七品，但却为世人尊为“大都谏”、“大给谏”，当然还有一个很现代化的称呼，叫做科长。
至于六科本身，尊称就更气派了——鸾台。
唐时，武则天当政，曾将中书省改为“凤阁”，门下省改为“鸾台”，时人以鸾台称六科，可见六科品级虽低而地位超然，比拟门下。
同样是武则天时期，曾有一人说过一句极为著名的话：“不经凤阁鸾台，何名为敕！”
这个道理在大明亦然，虽然皇帝的圣旨、诏书都可以不经内阁、六科而直接下发到人，但那样的圣旨在世人眼中是严重缺乏合法性的，也即所谓的“中旨”。理论上来说，如果当事人比较有脾气，可以直接拒接，皇帝很难以抗旨而论其罪。
今日的朱批，其中一大半都被直接送往户科，意味着这些朱批都是与户部或者户部官员有关的。
如果说此前的都察院是心学派的主阵地，那么六科就是实学派占优的一处战场。这样的布局是高拱时代就已经奠定下来的，因为只有如此，才能使实学派在彼时朝堂全面占优的情况下顺利推行自己的施政纲领，否则圣旨都下不来，事情就不好办了。
