第一千两百三十四章 山中夜谈 (第1/6页)
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韩信曾这样评价项羽：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
历史上最出名的两个“妇人之仁”者，第一乃是是宋襄公，此君打出仁义的大旗，不肯趁人之危，利用楚**队渡河的有利时机攻击楚军，而一定要在公平公正的条件下，堂堂正正的决一死战，结果宋襄公即便亲自压阵，也还是因为已经错失良机，人少的宋**队根本就不是人多势众的楚**队之对手。
第二个，便是项羽……
当然，长孙无忌言中之意可不是将房俊比作宋襄公项羽这等一方诸侯盖世豪雄，而是讥讽房俊姑息优柔，不识大体，有妇人之仁，而无丈夫之决。
“古来成大事者不拘小节，区区山中猎户，草芥而已，若是能成就自己的目标何惜其性命？士族高高在上，睥睨众生，吾等眼中应当唯有大局为重，岂能因小仁而误大事？”
长孙无忌冷冷说道。
自魏晋以来的中原政权，几乎都为世族所操控。由于隋唐政权有赖关中世族支持拥载，且山东世族仍保有数百年的重阀阅、讲经学之传统，所以依旧享有优越政治及社会地位。
这就形成了士族门阀高高在上、执掌众生的社会形态。
即便是与房俊不和，但是长孙无忌依旧将房俊归纳与自己一样的士族门阀之中。在他看来这便是社会稳定的基础、帝国前进的根基，尊卑有别、高低有序，便如乾坤有定、四时和序。
