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艾华斯低声念诵着他的名字，又鬼使神差的在唐吉诃德期待的目光中加上了他给自己取的名字的后缀：“……德·拉·曼却啊。”
唐吉诃德的名字，可以理解为“‘拉·曼却’地区的守护者，尊贵的吉诃德大人”，也就是“吉诃德卿”。但是拉·曼却领，别说是裂土战争……早在赫拉斯尔帝国中期时就已经不在了。
这是赫拉斯尔帝国建国初期时，中部地区一个相当肥沃、祥和的乡村地区的名字。大概就类似于“桃源村”或是“杏花村”这种含义。
而“吉诃德”这个名字的意思是一种骑士使用的大腿护甲，它再往下就是护膝与胫甲。
而这个位置的盔甲对骑在马上的骑士来说是极为重要的——因为对于步兵来说，他们的大腿没有那么容易受伤。但骑士的大腿是暴露在外的，并且算上马的高度、恰好是步兵最容易直接攻击到的位置。因此它也可以算是一种“骑士的必需品”。
这个名字，毫无疑问是一个假名。它的构成太过有意义，就像是一位作家给小说中的角色起的名字一样……总要带着各种各样的隐喻与典故，让它没有那么随便。
看着唐吉诃德的瞳孔之中刹那间盛放出的光芒，艾华斯突然感觉自己好像理解了这个男人。
他并非是梦想着成为骑士的虚构灵体那么简单。也不完全是失去了记忆的赫拉克勒斯，亦或是以巴林骑士的灵魂作为原料重构出的幻魔。
他的心中有着不可言说的苦痛与热诚——从他称呼艾华斯的语句来看，他显然有着属于自己的意志与故事。只不过他是主动沉溺于骑士的辉光之中，用这种方式来掩盖自己的空洞。
比起一个学习、模仿圆桌骑士的懵懂灵体，倒有点像是艾华斯的那位岳父大人——阿尔伯特王子竭力模仿着吟游诗人尤努斯，也是一种沉溺其中的逃避。
