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“圣人云仁者爱人，怎说有错？”
章越道：“仁者爱人是不错，但仁乃爱人，而爱只是仁之一端而已，岂能尽其意。”
“何谓爱人，乃人分以远近亲疏，家国天下以爱，是以人分之，这又岂是一个爱字能尽？”
三经新义里王安石将仁字的‘爱人’淡化为爱，未免有私货嫌疑。
王旁听了章越所言，当即反驳道：“爱焉知没有大爱小爱之分，若亲戚乃小人，未免小爱，若路人为君子，大爱亦不可，何尝以人分？”
章越笑了笑，新党理论的老毛病了。
一个好的哲学理论应该兼顾主观和客观。君子小人之分只讲主观好恶，对方也拿你当君子吗？
人总是期望付出有回报，不满足私又何来公？
章越没有与王旁理论，对方毕竟是自己小辈，而是道：“那这大爱小爱是圣人的意思，还是丞相的意思？”
