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而程颐的洛党又是不同。
程颐的洛党与王安石的新党其实有些相似，都是主政革新，不过王安石重‘法’，程颐重‘人’。
章越比较认同程颐的方法，要得治法，先要得治人。
要造法，先要从造士开始。
程颐最看不惯的就是王安石变法后，对迎合自己政见的人大加重用，对反对自己政见的一律贬斥。新党官员确实良莠不齐，似邓绾，吴居厚那等小人都可以进用。而地方执行的官员都是逢迎拍马而上位，也败坏了不少新法的名声，这是王安石失察的地方。
等王安石意识到这点，从太学开始培养人才，用经义造士后已是有点晚了。
至于朔党，那都是司马光的铁杆，一个比一个头铁那种。
章越则是不打算接触的。
从五代丧乱之后，宋太宗专用士大夫，读书人的时代已经到来，这也确立了此后一千多年的政治格局。
同时读书人那等‘以天下为己任’的自觉精神，也由是萌发。