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在南大陆很难看到这种景象，那里时时刻刻都在一种怪异的紧绷状态之中，似乎快乐是带有原罪的，苦难是崇高的。吃苦这件事就像勋章一样，是可以拿出来炫耀的，谁吃苦多，谁就有优越感，而快乐则是见不得人的，只能偷着乐，谁要是敢把快乐放在台面上，那就好像被宣判了死刑，是要挖坟掘尸的。
甚至苦难与道德联系了起来，苦难、禁欲，必然道德崇高。反之，就是道德有瑕疵。
这种诡异的苦难崇拜，大约不是来自道门，道门从来只是提倡节俭，与儒门有些关系，毕竟天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。也与圣廷的东方教会分支有些关系。
为什么会有这种现象？如何摒弃这种现象？
这是皇甫极不得不思考的，毕竟皇甫极作为西道门未来的核心人物，也是有一番宏图大志的，总要干出一番事业才行——皇甫极深知塔万廷再怎么穷兵黩武，也不可能打穿北边的蒸汽福音，最终还是要回归到发展的主题上。
所以皇甫极这次前来可，不仅仅是与道门高层建立友谊关系，也是想要从道门的治理经验中学到一些东西。
诚然，狮子城属于发达地区，在道门的广大疆域中也能排得上号，在那些不为人知的偏远地区，绝不是狮子城这般光景。可皇甫极也没有拿南大陆的普通城市来对标狮子城，他用的是新帕依提提，结果仍旧让他失望。
齐玄素和张月鹿先后执掌狮子城，在他们夫妻二人治下的狮子城，要远胜过西道门花费了无数心血的新帕依提提。
难怪以狮子城为经济中心的广大南洋能够成为道门的重要财政支柱之一。
