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“第四种，没有信仰之人随意地把自由和放纵混为一谈。”
“他的这番话，有点道理却不能当作真理看待。有些是我们不认可的，比如第二条，穷人为什么不该怨恨财富不均？难道就活该穷吗？将穷人对财富不均的不满归类为威胁，显然是不合适的、不正确的。王侯将相宁有种乎？最起码这是可以讨论的。还有第四条，什么叫没有信仰之人？是必须信奉他们西洋人的那个唯一之神吗？是不是不信就是没有信仰？西洋人将持有其他信仰之人视作没有信仰，这何尝不是一种威胁？所以这也是可以讨论的。”<br>
“今天，我们着重讨论第一条，强人对于权力集中的极度渴望。”
这无疑是个很敏感的话题。
自古以来，天无二日的思想深入人心，这就是权力的高度集中。放眼道门，五代大掌教将其推向了顶峰，又在六代大掌教时期轰然崩塌。从三师的所作所为来看，他们无疑是反对权力高度集中的，却不得不承认，他们又都渴望着权力高度集中，只不过掌握权力的人必须是自己。
在眼下这个时候，即将角逐七代大掌教，这个问题应该如何回答才是正确答案？
大多数真人都是公门修行的高手，当然是怎么求稳怎么来，怎么正确怎么来，无非是老一套，权力需要制衡，权力需要关进笼子。
到了齐玄素发言，齐玄素也没想明白这个问题，只能说道“我觉得，人人期盼明君和青天大老爷的现状，正是因为权力高度集中所导致的。掌握权力的人掌握了所有，其他人只能寄希望于掌握权力之人的明辨是非、公正廉明、能力超群来保障自己的利益。如果遇到了一个正确的人，高度集中的权力就能迸发出巨大的力量，敢教日月换新天。可如果遇到了一个错误的人，立时就会万劫不复，陷入到前所未有的混乱之中。如何决定谁来掌握高度集中的权力，显然是十分关键且紧要的。”
“在这一点上，我感触很深，王教鹤、陈书华之流是如何掌握权力的？是否意味着制衡失灵和监督失灵？这是需要我们深思的。”
“我们常说要改变道门，收拾世道人心，如何改变道门，如何收拾世道人心，倒是不妨从这方面着手。”
