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若论年龄,国师远不如素盏呜尊这般古老,只是闻道有先后,达者为尊。
若论境界修为,国师也许还要更胜一筹。
按照道门的体系划分,每个大阶段的最后一个小阶段总是漫长。比如先天之人的归真阶段,便被划分了九个小层次。还有天人的造化阶段,又被分出了伪仙这个层次,从本质上来说,伪仙也是造化阶段天人,其境界并没有改变,如果是巫祝,那么都是道果境,如果是炼气士,那么都是合道境,伪仙其实就是资深的造化天人。
长生阶段则不然,跻身长生阶段之后,没有小阶段之分,每一劫都是一个大阶段。
其中的差别就十分之大了。
这就像登山,长生阶段有一百级阶梯,阶梯的尽头是一道深渊。跃过了这道深渊,便是渡过天劫,成为一劫仙人。跃不过去,便落入深渊之中,身死道消。最好的办法当然是走到第一百级阶梯之后再去尝试跃过深渊,而不是隔着老远就跳,不借助外力的情况下,那是肯定跳不过去的。
有些人已经来到了第一百级台阶上,高度与深渊齐平,可还是没有把握,暂时没有尝试跃过深渊,而是停在这里。有些人刚刚踏上第一级台阶,只能仰视山路尽头。两人虽然在同一段山路上,但高度是完全不一样的。
这个高度不是说站在高处的仙人可以轻易胜过低处的仙人,生死胜负之间有着太多其他的因素,还要讲究天时、地利、机谋、神通、外物。只是以境界修为而论,就有了高下之别。
举个例子,同样是未曾渡劫的长生阶段,当年的儒门末代魁首就要比初入长生阶段的玄圣高上许多,最终还是死在了玄圣的手中。
不过境界高的总是占据优势。