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这年轻道士大约与齐玄素差不多的年纪，没穿正装鹤氅，而是穿了一袭便服道袍，鹤氅虽然飘逸，但也因为太过宽大的缘故，遮掩了所有的体态特征，甚至到了消弭性别的程度，而这种便服道袍却十分修身妥帖，能完全展现出体态曲线，无论男女，都十分偏爱此类服饰，常常将其视作鹤氅的替代。不过经历了五代大掌教时代的老辈人并不喜欢这种服饰，认为其太过轻浮，有失庄重，十分抵制。除此之外，这名年轻男子没有戴冠，而是以一根玉簪束住发髻，不知其具体道士品级。
周围的一众女冠也是身着这种修身道袍，尽显体态婀娜，应了那句诗：“二八佳人体如酥，腰悬利剑斩愚夫。”
女冠们围在这位公子身边，莺声燕语，虽然没有什么过于出格的举动，至多是摸摸鬓角，推推肩膀，抱住胳膊，但任谁看来，也不会觉得这些男女之间是清清白白的关系。
齐玄素见此情景，啧啧道：“看来全真道的风气也不怎么样。”
姚裴面无表情道：“当年徐祖与玄圣论道，徐祖说：‘我生于钟鸣鼎食之家，自小就见惯了庙堂纷争，年纪渐大之后，又行于江湖。所见所闻，庙堂也好，江湖也罢，真可谓是其兴也勃焉，其亡也忽焉。一人，一家，一地，乃至一国，都是在不断重复前人旧事，也就是天下无新事。”
齐玄素感慨道：“好一个天下无新事。”
姚裴继续说道：“徐祖又说，一朝之初，吏治清明，没有一事不用心，没有一人不卖力，只因那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而渐渐好转了，朝廷稳定了，也就渐渐怠惰了，少数变为多数，继而怠惰成风，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。又为功业欲所驱使，党同伐异，到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，形势便复杂起来了。煌煌史册，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之无甚新意。正应了那句话，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
齐玄素愈发感慨了：“原来祖师们早就料到今日之种种。怠惰成风，恐怕不仅仅是怠惰二字。至于为功业欲所驱使，党同伐异，说的就是当下三道相争了。不知我们是否会见到人才渐见竭蹶、艰于应付的那一天？”
