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经文排布,合计划分成八部分。

乾形天、坤形地、阳形日、阴形月、土形山、水形川、雨形云、风形气。

此即为《形坟》之根本,此功大成,即是化身天地日月,山川云气,包容万物。至于应龙变、黄龙变、旱神掌等法门,皆是取其中部分精义,结合神魔之形,演化而出。

姜离一字一句地仔细阅读,参修其内中之意,自然而然地,他又是念头一动,《气坟》的内容也浮现出来。

天气归、地气藏、木气生、风气动、火气长、水气育、山气止、金气杀。

两门功法虽是参修点不同,一者重于气,一者落于形,但相互之间,却是有着极大的重合之处。都说大道殊途同归,便是区别再大的道路走到尽头,也将归于一点,何况这两门功法本身也算是颇有渊源,皆是自“易”中演化。

三皇之学,可谓是皆出于易,有所重迭,那也是应有之理。

甚至于姬继稷会想要以《阴符经》来囊括《形坟》、《气坟》,进而夺天之道,也未必不是因为这三者本身殊途同归。

‘既是如此······’

盘坐的身体开始变化,双腿突破了衣衫,合为一体,化作一条蛇尾,却生长着龙鳞,泛着银晶般的色泽,双臂化作龙爪,下颌处出现鳞纹,一双如龙角,又带着尖锐的螺旋尖角从额前长出。

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