第一千一百四十七章 入室操戈 (第14/23页)
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“儒家追求修齐治平，照理说是肯定不喜欢打仗的，毕竟世道一乱，就是教化无方。但是如果稍稍多看几本史书，就会清楚一点，喜好轻言战争的就两类人，一个是好大喜功的皇帝，一个是从没有置身于战场、不曾挨过刀子的文臣，带过兵杀过人的武将反而要更加谨慎。道家主张无为而治，表面上也是与兵家很不对付的，但是生死枯荣即天理，不对付当然是不对付的，却也没有那么不对付。姜赦被困了万年，兵无常势水无常形，等到这位兵家初祖重新出山，他的大道，也跟着稍稍变了。郑居中如果搬出儒家和道家，对付一般的兵家巨擘，毫无问题，轻而易举。对付姜赦，就要差点意思。”
崔东山说道：“三个郑居中，分别是佛家，农家，医家。别说今天，一教两家，就算再过一万年，还是不会喜欢兵家。”
姜尚真震惊道：“郑先生对佛法也有钻研？”
崔东山点头如捣蒜，笑呵呵道：“郑居中在蛮荒那边一直在研究佛学。周首席这问题，多余了，在山中跟景清老祖待久了，糊涂啦？”
郑居中行事风格，一向不可理喻。比如他就是在蛮荒天下合道十四境，硬生生截取偌大一份蛮荒气运，却还能蒙蔽天机，不曾被托月山大祖和文海周密抓到马脚。期间郑居中一直隐匿在作为曳落河藩属门派的金翠城，最终连人带城一起被郑居中搬迁到浩然天下，道号鸳湖的仙人境女修清嘉，赐姓郑。随后整座金翠城都被郑居中划拨给弟子顾璨的扶摇宗，城内有座月眉亭，郑清嘉将其设为禁地，就连宗主顾璨都不得涉足。顾璨对于这种小事，自然不会在意。（注：956章《有人敲鼓》）
崔东山猜测当下仍然只是来了一个郑居中。
至于其余两个，也该是“一主二副”的道身。
道家。辅以五行阴阳家，再配合以号称“兼儒墨合名法，贯综百家之道”的杂家？
兵家。法家为辅，纵横家再次之？
姜尚真看那战场，根本分不清谁是谁了，瞧得心惊胆战，怎么一进来就看到山主在挨打。
