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现代纸币的价值，一般都是国家信用在背书，纸币本身是不符合价值规律的，这一点基本上是后世所有人的认知，但是在汉代，纸张的价格是很高的，因此在斐潜推行交子的时候，众人也没有太多意见。在小规模范围之内，在斐潜控制的地盘之下，又由征西将军个人的名誉作保，交子的一些问题还算是不大，反正铜钱体系崩坏，五铢钱大量贬值，又没有合适的替代物，造价高昂工艺繁杂的纸张就临时充当了并北一带的一般等价物。
就像是很多时候铜钱体系崩溃之后，民间用物易物一样，只不过斐潜提供了一个比较方便的替代物而已，但是在斐潜利用交子制度度过了最初最难，也是最大量的掠夺财富的阶段之后，斐潜就发现自己忽然面临着一个很尴尬的难题，持续推广交子存在一定的困难，毕竟交子不管是在接受程度还是在存储使用过程都存在问题，而这样的问题将随着管辖距离的增加，会带来更多的不便，甚至会影响整个经济的秩序。
华夏古代钱币制度，是以铜本位为交换价值基础，是有严格规定和规范的钱币制度，否则，铜本位也不会成为东方货币体系的核心，影响辐射到周边各个国度，绵延千年。
现在斐潜制造的交子，基本上来说一方面因为技术较强，另外一方面也是因为仿造的成本过高，并不是太值得去做，所以仿制品尚未出现，但是这就意味着将来一定没有么？一定安全和便捷么？
一个很显著的问题，交子这么多年的使用过程当中，必然有日常的损耗，就像是后世纸币一样，斐潜等于是要负责回收这些接近于废弃的交子，在汉代负责兑换的倾银铺又不像是后世大城市到处都有的atm，而是有些像是边远穷乡僻壤，三四十里都不一定能有，数量严重不足的傾银铺，同样会限制住整个交子的推广。
第二个方面，就算是在平阳，有时候不小心也会混杂进一些假的交子，倒不是仿制的，而是比如说当五枚的，结果因为污损难以辨认，非说是当十的，甚至当五十的……
这些霉变的，缺损的，污浊的，若是全数不于退换，交子的信誉也就会随着而衰败，所以只能说更换，但是继续这样做下去，必然会带来更多的问题，不是没有办法解决，比如引进标号系统等等，但是这样会使整个复杂程度提升很多很多，不完全在技术上，还有在人员上，要求都要更高，未免就感觉会有些得不偿失。
而给这个交子货币体系最后一击的，则是庞统徐庶贾诩三人的谣言。
随便想想都知道，当传说征西将军身故之后，手头上还有交子的人会做出一个什么动作？
