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后来便是大魏推翻金帐的统治，使其退出中原，不过金帐汗国还是保留了西域和草原。待到大玄取代大魏，又陆续收复大齐年间的大部分西域和部分草原，便是西庭都护府和北庭都护府的由来。
也就在此时，罗刹国也摆脱了金帐汗国的控制。
虽然瘦死的骆驼比马大，金帐汗国仍旧体量庞大，占据广袤草原。但金帐汗国已经彻底分裂，变成了几十个大小部落，有些仍旧尊奉萨满教，有些改信佛门。
在东方道门和西方圣廷之间，便是萨满教作为缓冲，这也是“天廷”的五教之一。
所以西庭和北庭的情况十分复杂，道门延续了大齐的政策，这里面当然有李家的原因，李家一直自称是大齐后裔，从李老君到李氏皇族，有着一条清晰脉络，故而对齐制十分推崇。
不过大齐制度的确有可取之处，当年的李齐可谓是世界之巅，最为先进的生产力、文化，最为强大的军队，最为广大的疆域，这是后世大晋、大魏之流不能相比的，其制度也与儒门体制下的历朝历代有着本质上的区别和不同
如今道门对标的应该是大齐，而非传统的大魏之流。
纵观大齐时期的草原部落史，就是一个又一个听都没听过的小部落，在大齐的扶持下，成为称霸草原的大部落，然后威胁到了大齐，最终被大齐带领其他部落所灭，其地位又被跟随大齐的新部落取代，如此周而复始，直到大齐衰弱。
有人说，不管国家如何兴盛，平民百姓还是一个“苦”字。这话放在大齐最为强盛的年景里，并不算正确。因为大齐年间，每次开战都是对外掠夺，类似于今日的西洋人，不仅是牛羊金银等财产，人口也直接贩卖为奴，所以大齐的诗篇中才会有那么多的昆仑奴、胡姬。大量的奴隶替代了平民，横向对比，在大齐盛极而衰陷入战乱之前，大齐未必是最公平的，但普通平民的日子一定要好过其他各朝各代。
