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礼仪方面，各种庆典都是由祠祭堂负责，可真正影响到道门上上下下的庆典，比如大掌教升座大典，其实是由大掌教选举委员会和紫霄宫负责的，祠祭堂只能打下手，而且几十年才有一次。真正由祠祭堂独自负责的，大多是中元节庆典这类。
祭祀方面，国之大事，唯祀与戎，的确重要。不过很多重大场合都要大掌教亲自出席，但凡涉及大掌教，紫霄宫就一定会插手，面对强势时甚至能跟金阙掰手腕的紫霄宫，祠祭堂又沦为打下手的。祠祭堂能够独立负责的其实是安魂司，也就是所谓的战争公墓委员会。
信仰方面，这才是重中之重，本质上是神力的管理和使用，“三十三天”被划归到祠祭堂的名下，不过这部分权力被天师拿走了，掌堂真人无法插手。
当然，作为掌堂真人，仅仅满足自己的神力需求，那还是可以做到的。
也难怪齐教正过去不愿意升任掌堂真人，除了参加小议的权力，其他方面还真不如掌府真人，那可是实实在在的土皇帝，尤其是那种大道府的强势掌府真人，就是小号的掌教真人。至于小议的权力，在大掌教亲自主持金阙议事的情况下，也被压缩了。
其实齐教正也好，齐玄素也罢，本质上还是把祠祭堂当作一个过渡的跳板，有功无功，有权无权，都是细枝末节，关键不要犯错，无过便是功。
如今的齐玄素已经逐渐成为派系首领，他的影响力不在于一个具体职务，南洋和西域，都是他的人，还能侧面影响大掌教的决策和人事任命，小掌教的身份名副其实，他的权力远远大于他的职务。
都说不要拉帮结派，可道门如今的生态形势，不拉帮结派就是自己孤立自己，六代大掌教便是例子。前车之鉴不远，后人如何敢不鉴之？
所以齐玄素从一开始就有意识地培植势力结交盟友，从南洋的徐教容、陈剑仇、陈书文、季教真，到西域的叶青霜、龙小白、陆玉珏、胡教冲，还有兰大真人、五娘、齐教正等盟友，大掌教、大掌教夫人、天师等靠山，这还不算江湖上的势力。
权力自上而下，又自下而上。双管齐下。
