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张月鹿则沉入了深沉的妄境之中。
璇玑并不以境界修为强行让张月鹿沉溺其中无法自拔，这等同于作弊，事后张月鹿不认，闹将起来，天师也有话说。所以她设置
的这个妄境十分巧妙，恰恰是利用了张月鹿自身的欲望执念。
张月鹿不是圣人，也有欲望执念，她如今最大的执念就是改革道门上下，扫除弊端，而做到这些的前提是成为大掌教，所以从某种程度上来说，两者是一体的，张月鹿的执念也可以是成为大掌教。
在妄境中，璇玑为张月鹿扫清了一切障碍，姚裴死了，李长歌残了，一路畅通无阻地成为大掌教。她还有四十多年的时间去施展胸中报复，这才刚刚开始。
舍得醒来吗？
虽然佛门没有宇宙之观，也没有天下之观，但对于自身之见解，却是极有独到之处，否则也不能与道门、儒门并列为三教。
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根，又名末那，第八识为如来藏，又名阿赖耶、真如。
其中第七识末那识，思量之义。《大乘广五蕴论》载曰：“最胜意者，谓缘藏识为境之识，恒与我痴、我见、我慢、我爱相应，前后一类相续随转。除阿罗汉圣道，灭定现在前位。” ??
