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这也是所谓的初念的圣贤，转念是禽兽，徽宗蔡京违背了变法的初心，最后遭致恶果。
章越向官家进言达到目的后，官家亦是暂时放下了一桩心头大事。
官家对章越道：“朕登基到如今已是六年，变法至今也是四年有余，朕这些年走来真是如履薄冰，举步维艰啊。章卿可能觉得朕反复动摇，但是天下之事怎会有两般道理，让大臣们争执不休，不能达成一致。朕也时常困难。”
章越闻言深以为然。
官家所言也是历朝历代都绕不开的，为什么每每同样一件事，人人常得出截然不同的两等观点呢？
这也是政治上从来逃不过的左右之争。
章越道：“陛下，臣以为自古以来两般义之不同，一个在于人情，一个在于天理，当年尧传舜，舜传大禹便是‘允执厥中’四字，为古今圣贤代代治理天下的万世之法。”
“当初经筵上，吕惠卿与司马光论变法，臣当时言何为真正相轮，一等是远处观相轮，一等是近处摸相轮，变法是天理，是看相轮，而不变法是人情，是摸相轮。”
“天理大于人情则负重行远，人情大于天理则徒劳无功，陛下既要偏信，胸中能有方寸，但也要兼听，如此方能在天理和人情间能够允执厥中。”
