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蔡邕已经六十岁出头了，正常来说汉代人的寿命也就是四五十岁左右，所以蔡邕这个岁数的人，在汉代来说已经是高寿的了。这个皓首的老者，对于斐潜这一段时间和左慈走得比较近的做法感到很不理解，也有些不安，所以特意让人请斐潜一叙。
倒不是蔡邕对于儒教有多么的维护之意，而是不希望斐潜被所谓的歪门邪道影响，而做出一些不该做的事情来。
“且为之何？又何为之？”
蔡邕请斐潜喝了茶，两个人又呆呆的坐着看了一会儿竹林的摇曳，半响之后，蔡邕才冒出了这样没头没尾的两句。
斐潜放下茶碗，沉默了一会儿，说道：“儒非儒，道非道，此乃大弊也……”
蔡邕皱眉道：“依汝之意，儒道者，应如何？”
斐潜说道：“儒应上穷天之意，下阐地之物也。若贪恋权势，颠倒黑白，岂非南辕北撤，失儒之本也？”
儒教原本只是学问宗教，却在汉代变成了权力宗教，这不得不说是对于孔子一种讽刺，或者是一种特别的传承。
从汉代开始，儒教吸纳了太多的东西，东边缝进去一只手臂，西边塞进去一只腿，终于成为了三头六臂的憎恶。
春秋战国时期，华夏周王朝衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。此时知识分子为了寻求周王朝覆灭之后的出路，纷纷登上历史舞台，提出自己的设想和解决方案，也就形成了百家争鸣。
