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现在的大槐山格局出现了较大的变化，前期从公孙胜开始，熊重晖和陆遥也加入，显得大槐山的头部尖端力量有点儿“失衡”了，四个紫府，仅有陈淮生一人是来自原来的“老人”，其他都只能算是外部引入，这或多或少地还是引起了内部弟子们的一些担心和焦虑。
现在商九龄和丁宗寿的“重返”，更像是一次“再平衡”，无论是因为什么原因出现了这一现象，都还是让原来这些弟子们心中安稳了许多。
按照陈淮生的提议，大槐山日后的议事规则基本上就会按照紫府加筑基的规模来进行。
或许日后筑基的数量还会持续增长，但是在陈淮生看来，只有当修行灵境达到筑基之后，你才能基本具备对这个世界的真实认知，了解这个世界的程度才会达到一定深度，也才有资格提出自己的看法。
汴京一行的惊险历程在陈淮生他们回山之后就陆续传开了，免不了有许多添油加醋的味道，但陈淮生没有干预，他觉得这样增加有些传奇色彩也有助于山中弟子们对知晓外界的渴望和对修行的努力。
不具备那份实力就不可能有机会去看到外部世界更奇幻瑰丽的一面，所以他们必须要努力。
筑基数量随着老重华的并入有了一个相当数量的增长，像王垚、徐天峰、丁元高、丁立成、王驰等人都加入了进来，就连袁文博现在也已经是炼气八重，开始憧憬着未来几年就可以冲击筑基了。
整个大殿内人数不少，除了以陈淮生为中心的几张官帽椅围成了一个半弧形，在对着这个半弧形的正堂内还排列着十余张椅子。
此时人已经坐满。
