第一千三百四十三章 侍中（万字） (第7/29页)
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“臣以为这是谁为先，谁为后之论。譬如医者用药，“章越以笏板虚划，“当以主症为本，辅以调理。若元丰之政为症，嘉祐之法为药，则当言'以元丰为本，参酌嘉祐'。”
“而非反客为主。“章越顿了顿，“正如太皇太后所言'佑'字在后，方显本末有序。”
这个放在哲学里，就是谁为第一性的问题。
就好比说理论和实践，到底谁更重要的问题？肯定没有当初说完全要理论，不要一点实践。或者说完全放弃实践，只要研究理论的。
现实中肯定是理论指导实践，实践又补充理论。
第一性就是我们在理论和实践中，更侧重哪个。
司马光方才稍稍妥协说，新法可以不必全改，但后来又说要回到熙宁之初。
这话一看就知道。
司马光因为尽废新法的主张遭到章越等人强烈抨击，所以稍稍退让一些，但不等于说他认为自己错了，只是迫于形势妥协而已。
所以元祐元祐，到底是元字为主，还是祐字为主？
