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第二类,也就是安南的混成佛教,严格意义上来讲它其实属于中国佛教系统。第一类又称为巴利佛教,盖此系统大部分均依据巴利语圣典为经典,而所谓南方佛教或说南传佛教,主要即指此系而言。”

刘馨点了点头,面色十分严肃认真,高务实也不知道她为何如此重视。

不过高务实还是继续介绍自己得到的情报:“大概是在公元前三世纪左右,阿育王派遣其子摩哂陀长老将印度本土佛教输入锡兰岛,此为锡兰佛教之开端。

公元前一世纪,锡兰佛教分裂为大寺派与无畏山寺派。到了公元三世纪时,无畏山寺派又分出南寺派。这其中,大寺派被视为锡兰佛教的正统。又到了五世纪,时有觉音、达摩波罗等大注释家出现。

在其他国家方面,大概是在公元四至五世纪以后,缅甸即有佛教传入,不过他们采纳的南方上座部佛教,则始于1058年阿耨楼陀王时代。

到了十二世纪以后,暹罗也开始接受上座部佛教。差不多在大明建国时期,锡兰的僧伽领袖被迎入暹罗,为暹罗王传戒。而至于柬埔寨、寮国等,接纳上座部佛教则始自百余年前,也就是暹罗民族之征服以后。”

刘馨立刻问道:“也就是说,这些南传佛教如果要溯源的话,都是从锡兰——也就是咱们那时候的斯里兰卡发端的?”

“呃,阿育王的国土早就……嗯,所以你这话没错,应该就是这么回事。”高务实点头表示肯定。

刘馨又问道:“那马来半岛、爪哇等南洋地区的佛教呢?”

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