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根据这些记载，可以推断孔子的为人，“诛少正卯”这件事是否符合孔子一贯言行的。
也就是说，历史上孔子到底有没有真的杀了少正卯并不重要，重要的是其使用“君子诛杀”这种方法杀人的事，孔子究竟做不做的出来？显然孔子做得出来。
人的智慧有多寡，见识有高低，智慧更多、见识更高的先知先觉的人，去教导那些后知后觉的人，让他们明理，使他们通达，这是孔子一贯的主张。
但是，先知先觉的人，只要他们愿意，也可以去欺骗那些后知后觉的人，让他们不辨是非，使他们在愚昧之下却做出正确的事——道理大致就是“你实在太蠢，以至于你连道理都听不懂，因此你只需要知道这样做是对的，去这样做，那就够了”。
在孔子看来，少正卯正是后一类人。当时的情况是，少正卯“欺骗人”的本事超过了孔子教导人的能力。孔子说不过人，所以就动刀了。
这里要注意的是，孔子所推行的原版儒家学说，和后世流传的赝品儒家学说，差别还是很大的。正如后世曾经一度广为流传的“以德报怨”谬误一般，明明《论语宪问》里有明确记载：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。’”
曲解孔子原意，莫名其妙把一个思维公正清晰的孔子给弄成了一个是非不明的好好先生，那哪里是孔子的真正风格？
而且，在现实中，“没法和你讲道理”是很常见的情况，并不是强词夺理。
比如说你100岁的曾祖母颤颤巍巍的让你带她去银行，要把存折里的棺材本打到罗马去，还坚持说这样三天之后你就会收到从艾泽拉斯寄来的中国邮政挂号信，里面装着世界末日时诺亚方舟的船票，由于克苏鲁信徒的努力，世界末日由此被推迟了，但是船票还是保留了下来，晚了就没了——此时你怎么办？讲道理？
