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但对于大明这个国家层面，他就没有什么“亲贤臣、远小人”这种想法了，因此国家层面太过宽泛，他高务实纵然满身是铁，又打得几颗钉？所以考虑用人问题的时候，首先要考虑的属性是能力，其次是可控性——没有忠诚一说。
对于这个家天下时代的国家而言，忠诚是一种很奢侈的属性，尤其是因为孔子的某些观点，如“亲亲相隐”的宗**理和家族制度思想，绝大多数的人都是把家族利益看得远高于所谓国家利益的——因为国家利益在他们看来，无非是朱家的家族利益，那凭什么我自己的家族利益要屈从于你皇帝的家族利益呢？
这个问题相当棘手，因为它实际上是个精神文化内核上的问题，几乎可以说：只要家天下还存在，这种思想就没法断根。
按照高务实的观点来看，在实君政治下，这个矛盾是无可调和的。如果一定要保留君主制，那么也必须进入到虚君政治体制，让天下人觉得自己也是天下的主人之一，他们才会真正觉得“天下兴亡，匹夫有责”——这句话目前还没出现，因为那是顾炎武在清军入关的背景下说出来的。
但这个道理其实很简单：如同一家公司，老板就一个，员工拿死工资，也没有什么绩效奖励，也没有什么股权股本，更谈不上分红，那你怎么可能指望这些员工能把公司利益看得重要起来？
他自然是想方设法利用自己在公司的地位、权力来为自己谋私利——私利多好啊，公司又不是我的，亏本也是老板亏，我急什么急？哪怕公司玩熄火了，大不了我跳槽就是了，老子一身的本事，在哪干不下去？
放在国家层面，汉奸就是这么产生的。
所以，绩效奖励必须有，不然大家都是混饭吃，自然干得越多亏得越狠；分红也得有，不然没有自己一份利益在里头，谁也不会把公司的利益当回事。
国家层面的绩效奖励现在倒也是有的——升官封爵留美谥，这都可以算作绩效。
