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吴天恩所言并无差错。
若是妖兽元丹，用炼丹术炼化融入丹药中，能使丹药性能提升巨大，成为修行宝丹，这也是修士们经常用的法则。
而后一种一符箓咒法之力来炼化元丹，一般是采用将元丹置于五心某一处，再用符箓炼化，以五心吸纳元丹炼化后的灵力。
这两者异曲同工，但各有优劣。
前者简单易行，而且能与炼制丹药相结合，效用能保留，可以选择时机来服用，而后者更为直接纯粹，效果更好，但是却是一次性。
所以在选择上，前者适合那等元力丰沛的高级元丹，而后者则适合一些层级较低的小元丹，否则一下子炼化之后，修士无法完全吸纳，那就太浪费了。
至于说像陈淮生现在这种被二灵吞噬了金须鳌王的丹元却置于自己道身灵体鼎炉内的情形，陈淮生没法说，说出来也无人信。
陈淮生想要找到的是一个前所未有的功法路径，即如何在不动声色，或者说是潜移默化的过程中将虎猿二灵及其所蕴含的元魂和丹力全数吸纳消融掉，让其为己所用，甚至成为自己道身灵体的一部分。
陈淮生觉得这种事情可能从未有人经历过。
毕竟像无支祁的神印被天道法则击碎而嵌入自己体内成为元灵，一头已经飞升的虎妖在吞噬了一个虎命格的修士丹元之后也被好巧不巧被卷入天道法则的惩戒中，也是在失去了本元之后以元灵方式嵌入自己体内，还和猿灵形成了平衡共存，进而演进成为鼎炉。
