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作为一个已经有一些水准造诣的、更倾向于古神史的少年历史学家，罗南对六天神孽肯定是要有基础认知的。在海量的礼祭古字历史文献中，他不止一次见到了六天神孽的名号和资料，也因为日轮绝狱的存在根基，对它们进行了相当程度的研究。
不过他从来没有以这样一种角度，去观察研究六天神孽在一个普通信众心中的发生、生长、扭曲、膨大乃至完全主宰的全过程。
“野火”从来就不是一个安静顺服的家伙，他天生叛逆，而且决绝。不惜彻底背叛“思想星团”，也要响应所谓的心头骚动，追求一个不确定的人生价值。可就是这样一个家伙，几次反复，最终仍然是乖顺匍匐于六天神孽脚下，成为最虔诚的信众。
由始至终，六天神孽并没有主动给予他什么，也没有因为他的背信，施与任何惩罚。然而当“野火”拿着自己的性命折腾了一遍又一遍，最终仍然没有跳出这个圈子，他最终绝望又或者是欣慰地发现，他在世间所追寻的一切，仍然比不上六天神孽赐予他的一星半点。
罗南跟随着“野火”的梦境记忆，千百次复盘他的人生经历，从没有发现六天神孽主动干预影响“野火”的人生轨迹。事实上六天神孽并没有一个明确的神像，一套明确的教义，除了向祂们祈求“置换”的祷文，可往往是一个抉择接一个抉择之后，“野火”便向祂们趋近，直至无法自拔。
可以说，很大程度上这都是“野火”的自我攻略和想象。可最终的结果是，他仍然从他头脑中的六天神孽的无穷魔力之中获得了存在下去的价值和力量。
似有若无，似真若幻，似实还虚。
六天神孽就在其中了。
这和梦神孽又或者是幻魇之主的感觉有点像，但更加虚无缥缈。
这样的感受，细思极恐，让罗南看到了人神之间不可跨越的天堑，以及在这道天堑之间，上位者游刃有余的处置模式
