第3608章 沉疴新刃除旧律 (第7/15页)
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羌人跟着羌人，汉人跟着汉人，就像是中间插了一张钢化膜。
从某个角度上来说，人这种生物体，既有个人属性，也有国家属性。人类作为社会性存在，其身份属性呈现双重性的辩证统一。在日常生活里面，是通过其个体的行为，团队的协作，来共同实现集体的利益，社会的发展，国家的前进。
这种原本对立统一的关系，其自身就是矛盾共同体。
国家对于其中某个，或是某些个体的行为，同样也会作用于其他的个体之上。
毕竟力的作用是相互的……
人类作为哺乳动物的自然属性决定了其生存本能需求，而社会属性则通过社会化过程形成国家认同。
不管是古代的封建王朝，还是后世的资本国家，都是每一个构建社会和国家的个体，通过让渡部分自然权利换取公共安全保障，形成霍布斯所说的『利维坦契约』。
这种交换关系，既约束个体又保障个体……
可是如果说，在这个过程当中，忽然有人想要既表示同意，又同时反对呢？
想要一种可以同时存在于同意和反对当中的状态，或者说即便是事前同意，也可以事中反悔，甚至可以事后否认的特权……
